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Homélie du deuxième dimanche de l’Avent année AIs 11, 1-10 ; Ps 71 ; Rm 15, 4-9 ; Mt 3, 1-12.Ce deuxième dimanche de l’Avent nous présente deux figures emblématiques qui traitent de lavenue du Messie. Leur agir et paroles paraissent contradictoires mais ils demeurent tous deuxvrais pour notre salut. Dans la première lecture tirée du Prophète Isaïe, nous avons le premierpersonnage emblématique qui nous parle de la venue du Messie en des termes pleins d’espérancede paix et de miséricorde.Isaïe nous dit qu’un rameau sortira de la souche de Jessé, père de David, l’idée est belle et faitvoir que le tronc mort d’un arbre qui avait été coupé a été capable de bourgeonner. Signe que lavie renait de ses cendres quand Dieu est en action. Sans Dieu, la mort frappe l’humanité et celaest sans remède, mais notre salut vient du fait que Dieu nous fait grâce, il fait miséricorde. A cequi était stérile Dieu rend la fécondité, et ce n’est pas la famille de Jessé fut stérile physiquement,mais elle l’était spirituellement ; c’est par la venue du Messie que cette stérilité prendra fin etrésultera en grâce de salut non seulement pour Israël mais pour tous les peuples. L’avènement duMessie s’accompagnera de la restauration de l’harmonie sur la terre, de sorte que la haine et laviolence disparaitront, c’est pour cela que «le loup habitera avec l’agneau, … le nourrissons’amusera sur le nid du cobra, … il ne se fera plus rien de mauvais ni de corrompu sur mamontagne sainte ».Ce sont là les signes du royaume de Dieu parmi nous. Quand Dieu se manifeste par son Messie,nous sommes attirés par lui à renoncer à notre méchanceté lie à notre capacité de nuisance par lepéché, à changer par la conversion du cœur pour que la grâce divine règne dans les cœurs et surle monde et restaure l’harmonie sur toute créature, voilà pourquoi le loup habitera avec l’agneauet rien de mauvais ne se fera plus sur la montagne du Seigneur. Nous avons là le message duprophète Isaïe concernant le temps du Messie, un temps beau, doux et harmonieux tel estl’espérance que nous mettons dans l’attente de ce Messie qui est venu et qui reviendra.Le second personnage emblématique de la préparation de la venue du Messie est Jean dansl’évangile de Saint Mathieu. Ici le ton est à l’antipode de celui du prophète Isaïe, pourquoidonc ? Jean le Baptiste est un homme austère, au discours austère et menaçant, il fustige lesPharisiens et les sadducéens et les traitent de race de vipères. Il appelle tous à préparer la venuedu Messie à travers un vrai renoncement à leur propre volonté pour que Dieu leur accorde sonsalut. Mais puisque le salut exige un effort, cela explique le discours sévère du Baptiste pour quepersonne n’use de duplicité quant à la nécessité de se mettre à la tâche pour préparer le jour duSeigneur en vérité par une réelle conversion de cœur.Nous avons besoins d’Isaïe et de Jean Baptiste car si Dieu fait miséricorde, il reste vrai qu’il faitjustice. Nous sommes appelés à saisir la miséricorde de Dieu pour entreprendre la conversion quinous introduira dans le salut de Dieu sinon, les avertissements du Baptiste tomberont sur nous.La première venue du Messie a confirmé la prophétie d’Isaïe dans le sens où Dieu nous a faitmiséricorde même si toute la prophétie n’a pas été encore totalement accomplie. La secondevenue du Messie verra l’accomplissement total des deux prophéties, celle d’Isaïe et celle de Jean,nous devons donc nous préparer, car si Dieu est miséricordieux, il reste juste et qui abuse de samiséricorde en payera les frais. Frères et sœurs, mettons-nous donc tous au travail, pour êtreprêts à entrer dans le Royaume lorsque le Messie déjà venu, reviendra pour juger vivants etmorts.Père Joachim Zoundi sj
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